| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| | {{Navigation|История|IRL/Люди}} | | {{Navigation|История|IRL/Люди}} |
| − | {{stub|help=yes|Картинок, цитат, интересных фактов}}
| |
| | [[Файл:Konfucij.jpg|thumb]] | | [[Файл:Konfucij.jpg|thumb]] |
| − | {{q| Тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла.|Конфуций}} | + | {{q| Тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла|Конфуций}} |
| − | {{q|Когда династия Чжеу будет клониться к упадку, родится младенец, чистый, как кристальная вода, и он будет царем без царства.|Надпись с легендарного камня}} | + | {{q|Когда династия Чжеу будет клониться к упадку, родится младенец, чистый, как кристальная вода и он будет царем без царства|Надпись с легендарного камня}} |
| − | | + | '''Конфуций''' (кит. Кун Цю) — один из мыслителей Древнего Китая, основоположник философского течения, названного его именем, педагог и просветитель, государственный деятель. Несмотря на девность поведанных им истин, актуален и и сегодня. Человек, сумевший создать учение, не привязанное к религии, но ставшее религией для многих его соотечественников более чем на 1000 лет. Достаточно точно определил понятие «благородный муж», являвшееся эталоном поведения для мужчины как того времени, так и сейчас. |
| − | '''Конфуций''' (кит. ''Кун Цю'') — один из мыслителей Древнего Китая, основоположник философского течения, названного его именем, педагог и просветитель, государственный деятель. Несмотря на древность поведанных им истин, актуален и и сегодня. Человек, сумевший создать учение, не привязанное к религии, но ставшее религией для многих его соотечественников более чем на 1000 лет. Достаточно точно определил понятие «благородный муж», являвшееся эталоном поведения для мужчины как того времени, так и сейчас. | + | |
| | | | |
| | == Китай во времена жизни учителя == | | == Китай во времена жизни учителя == |
| | + | Перед тем, как более подробно рассказывать о жизни и творчестве Учителя стоит описать политическую обстановку и нравы местного населения. Китай в тот момент представлял из себя есколько раздробленных царств, в той или иной мере лояльных или же наоборот настроенных весьма агрессивно друг к другу. Семь наиболее сильных царств представляли из себя практически отдельне, независимые формирования, оставаясь под властью Чжоу лишь формально. Мелкие правители почти невозбранно объявляли себя князьями, перевороты и смены династий в каждом из царств становились почти рядовым событием. Все это происходило на фоне совершенствования сельского хозяйства и способов обработки земли и развития религиозной и философской мысли. Но, несмотря на моралфажество философов, политиков интересовала политика и профит. Каждый мало-мальски вооруженный и гордый род мечтал дотянуться до большого, и обещающего стать вкусным, пирога под назваием Китай и оторвать кусочек себе. Большие царства поглощали малые, сами же потом разваливались в течении жизни одного поколения людей. Подробнее о периоде семи царств можно прочитать в [[:w: Период Сражающихся царств| в википедии]]. |
| | | | |
| − | Перед тем, как более подробно рассказывать о жизни и творчестве Учителя стоит описать политическую обстановку и нравы местного населения. Китай в тот момент представлял из себя несколько раздробленных царств, в той или иной мере лояльных или же наоборот настроенных весьма агрессивно друг к другу. Семь наиболее сильных царств представляли из себя практически отдельные, независимые формирования, оставаясь под властью Чжоу лишь формально. Мелкие правители почти невозбранно объявляли себя князьями, перевороты и смены династий в каждом из царств становились почти рядовым событием. Все это происходило на фоне совершенствования сельского хозяйства и способов обработки земли и развития религиозной и философской мысли. Но несмотря на моралфажество философов, политиков интересовала политика и профит. Каждый мало-мальски вооруженный и гордый род мечтал дотянуться до большого, и обещающего стать вкусным, пирога под названием Китай и оторвать кусочек себе. Большие царства поглощали малые, сами же потом разваливались в течении жизни одного поколения людей. Подробнее о периоде семи царств можно прочитать в [[:w:Период Сражающихся царств|википедии]].
| + | ==Суть учения == |
| − | | + | ==={{Include|Конфуцианство-Принципы|Основополагающие принципы}}=== |
| − | == Биография == | + | |
| − | | + | |
| − | Отец Конфуция, Шу-Лян Хе — выходец из знатного, но обедневшего рода. Первые два брака его так и не дали ему наследника, уже в почтенном возрасте он решает жениться в третий раз. Третья жена наконец родила ему наследника. Рождение мальчика сопутствовали различные мистические знаки. Изначально родители полагали, что их сын станет великим человеком. С детства маленький Кун отличался любознательностью. В играх часто копировал древние ритуалы. Отец его умер рано и мать все время посвящала воспитанию сына, единственного, что осталось от ее непродолжительного брака. Бедность послужила поводом к тому, что Конфуций рано начал работать, но при это он очень много сил уделял и самообразованию. С ранних лет его тянуло к знаниям. В семнадцать лет он окончил школу, заняв должность смотрителя за амбарами и рынками. Несмотря на невысокое положение, не соответствующее его благородному происхождению, Кун принял свое назначение с почтением. Уже в том возрасте он начал принимать все данное ему судьбой, как есть, стараясь наилучшим образом исполнить то, что ему поручили. Вскоре он был замечен, как образованный и прилежный служащий, так началось его движение вверх в сфере государственной службы. После смотрителя он становится надзирающим, за сельскохозяйственными угодьями царства Лу. Конфуций всегда был внимательным к тем, с кем ему приходилось служить, никогда не стремился быстрее сделать карьеру. Заняв даже достаточно высокие должности, с почтением относился ко всем окружающим. Его карьера на время прервалась из-за смерти матери. По древнему обычаю человек должен три года носить траур по умершим родителям. Много путешествуя по самому царству Лу, а потом и по всей империи, когда его пригласили в столицу, он знал об устройстве своего государства не только по описаниям, но видя все своими глазами. Конфуций никогда не старался использовать свои служебные возможности для достижения своих целей, да и подчиненных он наставлял собственным примером честности, скромности, благородства. Слава о нем распространилась по всему Китаю, он был приглашен на должность министра правосудия. Но впоследствии его просили оставить эту должность из-за наветов. Да и самому учителю было не по себе от интриг и козней при дворе. Занимаясь обучением других, Конфуций всегда старался обратить внимание человека на го нравственность. Почтение к старшим, правдивость и скромность, он считал важнейшими в человеке качествами. И учил не только словом. Многословие он считал пороком, особенно если сказанное не подтверждено делом. Умер мудрец в 479 году, оставив немало учеников. К своей смерти он относился как к должному, заранее предсказав ее время. От предложения устроить ему пышные похороны, отказался, сказав, что его тело так или иначе достанется хищным животным и червям, излишества в данном случае ни к чему.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Суть учения == | + | |
| − | | + | |
| − | Учение представляет из себя собрание нравственных догм, норм поведения, описывает отношения между различными общественными слоями. Немалое место уделено самосовершенствованию человека, описано правильное отношение к традициям, предкам, правителям. Все высказывания, из которых состоит поучение Конфуция призывают читателя искать корни проблем и неурядиц исключительно в себе. Проповедуется соблюдение традиций и ритуалов, уважение к старшим, к правителям, правильное понимание своего места в мире. Разъясняется понятие «благородный муж», как эталон поведения любого образованного человека. Деятельность человека, его нравственные и моральные качества ставятся во главу. Конфуцианство не пытается изменить общество целиком, его цель — сам человек. Какие либо изменения возможны только изнутри, из самого человека. Наставление, передача мудрости делается собственным примером. И Учитель был этим примером для многих. Конфуцианство не имеет теологического и религиозного аспекта, все религиозные действия представляют из себя древний ритуал, но Учитель требует соблюдать его неукоснительно. Также неукоснительно требуется соблюдать и традиции. Двадцать два столпа учения также обращены на совершенствование самого человека: подробнее [[Конфуций/Конфуцианство-Принципы|тут]]
| + | |
| | | | |
| | == Высказывания == | | == Высказывания == |
| − |
| |
| | {{q|Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный — в других.|О человеке}} | | {{q|Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный — в других.|О человеке}} |
| | {{q|Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.|О словах}} | | {{q|Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.|О словах}} |
| − | {{q|Благородный муж думает о морали; низкий человек думает о том, как бы получше устроиться. Благородный муж думает о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду.|О благородном муже}} | + | {{q|Благородный муж думает о морали; низкий человек думает о том, как бы получше устроиться. Благородный муж думает о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду|О благородном муже}} |
| | | | |
| − | ==Галерея ==
| |
| − | <gallery>
| |
| − | Файл:Konfucij1.jpg
| |
| − | Файл:Konfucij2.jpg
| |
| − | Файл:Konfucij3.jpg
| |
| − | </gallery>
| |
| | == Ссылки == | | == Ссылки == |
| − | | + | * [[:w: Конфуций]] в википедии |
| | * [http://library.vladimir.ru/pisat_konfuc_2.htm Небольшой сборник цитат] | | * [http://library.vladimir.ru/pisat_konfuc_2.htm Небольшой сборник цитат] |
| | * [http://az.lib.ru/o/olxdenburg_s_f/text_1891_kongfuji.shtml Очерк об Учителе] | | * [http://az.lib.ru/o/olxdenburg_s_f/text_1891_kongfuji.shtml Очерк об Учителе] |
| Строка 38: |
Строка 23: |
| | == Примечания == | | == Примечания == |
| | <references /> | | <references /> |
| − |
| |
| − |
| |
| − | [[w:Конфуций]]
| |
