Виссариониты — различия между версиями

Версия 18:52, 24 ноября 2022

• Анастасийцы

• Гомопатриотизм

Ересь

Виссарион смотрит на тебя как на грешника и мясоеда

Виссариониты (виссарионовцы, Церковь Последнего завета) — достаточно новая синкретическая религия, объединяющая в себе учение восточных религий (буддизма, индуизма), христианства, суфизма, религиозных мистиков с общинным типом устройства общества на земле.

Церковь Последнего завета создана Виссарионом (в миру Сергеем Торопом) со товарищи в 1991 году в Красноярском крае. В октябре 2022 года местная религиозная организация была ликвидирована. На основателя и его сподвижников возбуждены уголовные дела по разным статьям уголовного кодекса.

В основе вероучения лежит так называемый Последний завет — синтетическое вероучение, которое впитало в себя множество практик всех мировых религий. Как и все синкретические религии является достаточно протеворечивым и постоянно требует вмешательства главного вероучителя или ближайших его последователей, чтобы у паствы не произошёл разрыв шаблона.

Виссариониты во многом основывают своё учение на Евангелиях, правда допускают расширительное толкование, искажение фактов на основе более поздних откровений, зачастую данных основателю церкви. Сам Виссарион (Сергей Тороп) считает себя Учителем, некоторое время считал себя очередной инкарнацией (перерождением) Иисуса Христа.

Русская православная церковь считает Виссариона лже-Христом. Альтернативные православные проводили даже заочное изгнание бесов из Виссариона.

В начале 90-х годов учение Церкви быстро набирало популярность. Многие последователи Виссариона, не находя себе место в быстро меняющемся мире, уехали вслед за ним в Красноярский край, чтобы построить на земле Обитель Рассвета (реально существующий город), практиковать мистические религиозные ритуалы и через это спастись. И у них почти получилось.

Различные сектоведы считают культ деструктивным и дезадаптирующим, так как он предполагает удаление верных из грешного мира и отказ от взаимодействия с имеющимся обществом.

Как всё начиналось

История церкви-секты весьма незамысловата. Таким же путём в своё время пошли анастасийцы Владимира Мегре. А в Индии таких религий куча: очередной гуру осознаёт себя реинкарнацией Бога, ищет место под обитель (ашрам), собирает народ, просвещает его на предмет нового откровения. Отличие новой российской церкви в том, что у большинства последователей не было вообще никакого системного религиозного опыта. РПЦ на момент создания Церкви Последнего завета находилась полностью под контролем КГБ СССР. Религия в стране была в весьма угнетённом состоянии. Имеющие потребность пообщаться с Творцом могли только ставить свечки за здравие и за упокой, читать в газетах об опиуме для народа, изредка, на Пасху, Рождество посещать Литургию в приходском храме на кладбище своего города. Для членов КПСС и такие радости были запрещены, потому что религия — опиум.

Мистические учения были вообще в зачаточном состоянии. Литература по большей части не издавалась в СССР, её нужно было завозить. Поэтому какого-либо духовного опыта граждане не имели. И распознать истину в познании Творца вообще не могли. Тем не менее, интерес к митическим учениям был. Люди интересовались агни-йогой Блавацкой, вайшнавизмом (кришнаизмом). Гадали, как на игральных картах, так и на с большим трудом доставаемых Таро. Гадали при свечах. Гадали на кофейной гуще. Активно заряжали воду во время передач Чумака и Кашпировского. Верили бабкам, которые могли зашептать ангину, помочь вернуть мужа в семью, навести сглаз на соперницу.

Представления о христианстве вообще и о православии в частности у основной массы людей были отрывочные. Отрывки эти появлялись из рассказов бабок и мамок, которые отнесли их крестить, наскоро научили читать «Отче наш», «Богородицу», «Милосердия двери». Переписывали тайком 90-й псалом «Живый в помощи». При том чудотворную силу приписывали не столько молитве Царя Давида, сколько листу бумаги или пояску, на котором он был записан. Ибо знаний церковно-славянского не имели, читали с трудом молитвы, даже записанные гражданским шрифтом.

Почва для создания синкретических религий была наиболее благодатной за всю историю человечества, которую мы знаем. Стоило собрать в кучу побольше отовсюду, чтобы привлечь в свои ряды не только малообразованных жителей глубинки, но и вполне себе просвещённых по тем меркам людей, которые просто потерялись в жизни. Нестыковки тогда не становились предметом религиозного спора, а только добавляли таинственности и разжигали интерес.

Государство, особенно в глухой Сибири, где советская власть была представлена председателем и участковым, вообще в таких вещах не разбиралось. Официально не одобряло, но само активно интересовалось. Двоемыслие, столь привычное советскому человеку, тогда сильно сыграло на руку товарищу Торопу, позволив договориться с администрацией Курагинского района Красноярского края о выделении земли под строительство эконоосферного поселения.

Для провинциальных чиновников ноосфера напоминала что-то о Циолковском, экология была модной наукой, о которой стало можно говорить вслух. Поэтому чиновники в переходный период были максимально счастливы, что в их тайгу приехал гуру. Сохранять местные традиции там особо не стремились. В посёлках, на территории которых должен был появиться эконоосферный город, одно время жили старообрядцы, бегавшие ещё от царя; потом колхозники, бегавшие от неурожая, беспредела советской власти; коренные сибиряки, которым «закон — тайга, медведь — хозяин».

Землю дали. При том не сколько нибудь, а 250 гектаров. Всё равно на ней располагались полузаброшенные деревни и непроходимый лес в горах. Никто на эту территорию не претендовал, а для органов местного самоуправления она была скорее обузой, нежели источником обогащения. Даже лес в тех краях активно не рубили, благо были места поближе к объектам магистральной инфраструктуры.

На развитие нового религиозного движения требовались деньги, при том большие. Размах был нешуточный. Последователи и сам гуру даже ездили в Израиль, чтобы сообщить, что Благодатный огонь, одно из чудес христианства, теперь будет совершаться вовсе не в Иерусалиме, а под Минусинском. И для Схождения огня уже строится храм.

Деньги добывали разными способами, в том числе не очень честными. В конце этой статьи приведён текст письма «Здравствуй, Учитель!», где рассказано о манипуляциях с недвижимостью первых поселенцев. Да, новообращённые продавали квартиры в Москве и Питере, чтобы обеспечить возможность поездок разнообразных миссий. Государство такими вопросами особо не занималось. Уголовные дела не возбуждались. При том гуру о многих таких случаях лично не знал, а помощники орудовали с его молчаливого благословения. Ущерб исчислялся тысячами долларов — невообразимыми тогда для людей суммами. Сделки с недвижимостью в рублях в начале и середине 90-х никто не проводил, ибо не верили в национальную валюту. Зато запросто могли дать в долг единоверцам несколько тысяч вечно-зелёных. Такой народ был.

Если свидетельства очевидцев правдивы, то действовал Виссарион с полного одобрения КГБ, преобразуемого в ФСБ, а также уважаемых представителей власти.

Тем не менее, многие остались под Минусинском, в сёлах и возведённом экопоселении. Уезжать было некуда. В прошлой жизни их ждали только разруха, неустроенность и эмоциональное выгорание. А в поселении был ежедневный контакт с вопрощением Бога, молитвы, хороводы, великолепная природа, натуральное хозяйство.

Критики движения неоднократно указывали, что в поселении было запрещено мясо, молоко и другая пища животного происхождения. Из-за чего случались проблемы со здоровьем. Гуру заряжал воду, призывая лечиться ей, а не тем, что продавалось в аптеках. Врачей толком не было. Впоследствии Виссарион и его последователи смягчили требования: разрешили потреблять мёд, молоко и молочные продукты, яйца. Потому что без белковой пищи человек обычно быстро теряет остатки здоровья, дети не растут, часто болеют.

Последователи Виссариона снимали жильё в крупных городах, преимущественно в областных центрах. В таких квартирах они собирали семинары, где объясняли основы вероучения и устраивали религиозные практики. Такие практики были в новинку для пришедших впервые. Люди свидетельствуют, что испытывали сильные эмоции после посещения таких семинаров. Многие плакали, каялись, испытывали неописуемую радость. Часто люди, вопреки здравому смыслу считали друзьями тех, с кем познакомились на таких сеансах. Именно благодаря увещеваниям таких «друзей» люди перебирались поближе к Обители. Чтобы решить проблемы с жильём, едва знакомые люди часто объединяли хозяйство и переезжали друг к другу, в то время как продавали нажитое в городах и покупали землю возле жилища Гуру.

Быстро растущей церкви требовались деньги. Многие передавали всё имеющееся на нужды новой церкви, чтобы о них позаботились. После скандала с прихожанами из стран Балтии, которые отказались отдавать деньги, у людей появился выбор: поручить заботу о себе общине или обустраиваться самостоятельно.

См. также

• Склад копипасты:Здравствуй, Учитель

Примечания

1. ↑ https://vissarion.org/ob-obshhine/